காலச்சுவடு இதழுக்கு என் கடிதம்

அன்புள்ள ஐயா,

‘இஸ்லாமியத் தமிழ் இதழ்கள்’ எனும் கட்டுரை கண்டேன். கட்டுரையாளரின் எதிர்பார்ப்புகளும் ஆசைகளும் சமுதாய நலனில் அக்கறை கொண்ட ஓர் அங்கத்திடம் அவசியம் இருக்க வேண்டியவையே.

அதே வேளையில், முஸ்லிம் வாசகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் எதார்த்த நிலை என்ன என்பதையும் எண்ணிப்பார்க்க வேண்டியுள்ளது. நான் ஒரு வாசகன் என்ற அடிப்படையில் (இங்கு ‘நான்’ என்பது, ‘தன்மை ஒருமை’ அன்று; பலருக்கான ஒரு குறியீடு!) உலக நடப்புகள், நாட்டு அரசியல், மக்கள் நிலை, தட்பவெப்பம் ஆகிய பொதுஅறிவுக்காக, தினமணி, தி இந்து போன்ற நாளிதழ் படித்தாக வேண்டும்.

சமுதாயச் செய்திகளை அறிவதற்காக, ஒரு மணிச்சுடரோ பிறைமேடையோ வாசித்தாக வேண்டும்; இயக்கம் அல்லது அமைப்புவாதியாக நான் இருந்தால் அதன் வார ஏட்டினை உருப்போட வேண்டும்; மார்க்கம் அறிய, அதற்கான மாத இதழ்கள் பார்க்க வேண்டும் –என்ற கட்டாயத்திற்குத் தள்ளப்பட்டுள்ளேன்.

நான் ஒரு முஸ்லிம் எழுத்தாளன் என்ற கவனிப்பில், எனக்கெனச் சில கட்டுப்பாடுகளும் வரைமுறைகளும் உள்ளன. பொதுத் தளத்திலும் தனித் தளத்திலும் அவற்றை நான் கடைப்பிடித்தாக வேண்டும்; மீற முடியாது. மார்க்கத்திற்குப் பங்கம் ஏற்பட்டுவிடாமலும் பொது அமைதிக்கு ஊறு நேர்ந்துவிடாமலும் பக்குவமாக எழுதுகோலைப் பிடித்தாக வேண்டும். இது எல்லாராலும் சாத்தியப்பட்டுவிடுவதில்லை.

இது, எழுத்து ஊடகத்திற்கு மட்டுமன்றி, காட்சி ஊடகத்திற்கும் பொருந்தும். அப்படியிருந்தும் தமிழ் முஸ்லிம் படைப்பாளிகளும் இலக்கியவாதிகளும் களமாடாமல் இல்லை. மொத்த எண்ணிக்கையில் விழுக்காடு குறைவாக இருக்கலாம்; விழுக்காடே இல்லை என்று சொல்ல முடியாது.

இன்றைய முஸ்லிம் இளைஞர்கள் ஊடகத்துறையிலிருந்து விலகி ஓடுவதில், சில இடதுசாரி முஸ்லிம் எழுத்தாளர்களுக்கு அதிகப் பங்குண்டு எனலாம்! எப்போது பார்த்தாலும் முஸ்லிம் சமுதாயத்தைக் குறைசொல்வதே இவர்களின் வாடிக்கை. அது zமட்டுமன்றி, இஸ்லாமிய மார்க்கத் தரவுகளுக்குத் தம் மனம்போன போக்கில் வியாக்கியானம் பேசுவதும், சம்பந்தப்பட்டவர்கள் சுட்டிக்காட்டினால், அவர்களை எள்ளல் மொழியில் தரக்குறைவாக விமர்சிப்பதும் இவர்களின் வாடிக்கையாக உள்ளது.

இந்தியச் சூழலை நன்கு உள்வாங்கிக்கொண்டு, அதே நேரத்தில் தாம் சார்ந்த மார்க்கத்திற்கும் விரோதமில்லாமல் நுண்ணறிவோடும் நுட்பமாகவும் செயலாற்றுகின்ற இளம் முஸ்லிம் ஊடகவியலாளர்களை உருவாக்குவது காலத்தின் கட்டாயம் என்பதில் மாற்றுக் கருத்திற்கு இடமில்லை.

சென்னை-14.                                               அ. முஹம்மது கான் பாகவி

3.4.2018

# تعريب صحيح للمقالة التاميلية على عنوان 'இஸ்லாத்தில் நான்' في الدرس السابق #

# تعريب صحيح للمقالة التاميلية على عنوان 'இஸ்லாத்தில் நான்' في الدرس السابق #
+++++++++++++++++++

₹ انا في الإسلام ₹
( عن مجلة منار الإسلام)

0 كنت خلال دراستي في لندن قد شاهدت فيلما عن اهرامات مصر المشهورة. و بينما كنت شاهدت الفيلم سمعت صوت الأذان، وكان صوت المؤذن جميلا وموثرا، فترك في نفسي أثرا، ولكنني لم أعرف ماذا قال، أو عن شيئ كان يؤذن.

وسمعت نفس الأذان من مساجد لندن، ولقيت بعض أصدقائي من المسلمين السودانيين والمصرببن حرصا على معرفة الأذان، وبدأت أسالهم عن الأذان ومعناه.

ودفعني حب الإستطلاع إلى معرفة المزيد عن الإسلام.. وقد ساعدني أصدقائي المسلمون ببعض الكتب التي تبينت من خلالها أن القرآن الكريم يعالج شؤون الإنسان ومشاكله بصورة منطقية وواقعية، وأنه يمنع الإنسان المؤمن راحة نفسية كبيرة إذا ما آمن به.

يقول عبد السلام سميت الجامايكي :
إنه كان هذا هو اللذي دفعني فيما بعد إلى اعتناق الإسلام.
( إن شاء الله)

# التمرين في ترجمة المقالة العربية عن مجلة منار الإسلام #

# التمرين في ترجمة المقالة العربية عن مجلة منار الإسلام #
----------------------------------------

₹ இஸ்லாத்தில் நான் ₹
+++++++++++++++++++
நான் லண்டனில் படித்துக்கொண்டிருந்தபோது, எகிப்தின் பிரசித்தி பெற்ற பிரமிடுகள் தொடர்பான படம் ஒன்று பார்த்தேன். படத்தை நான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கையில் பாஙகொலியைச் செவியுற்றேன். பாங்கு சொன்னவரின் குரல் அழகாகவும் ஈர்க்கக்கூடியதாகவும் இருந்தது. அது என் உள்ளத்தில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஆயினும், அவர் என்ன சொல்கிறார்; எது பற்றி அறிவிப்புச் செய்கிறார் என்பது எனக்குப் புரியவில்லை

அதே பங்கை லண்டன் பள்ளிவாசல்களிலுருந்தும் கேட்டுள்ளேன். இந்ந பாங்கு குறித்து அறிந்துகொள்ள வேண்டுமென்ற பேரவாவில், எகிப்து மற்றும் சூடானைச் சேர்ந்த என் முஸ்லிம் நண்பர்கள் சிலரைச் சந்தித்தேன். பாங்கு பற்றியும் அதன் பொருள் பற்றியும் அவர்களிடம் வினவினேன்.

இதையடுத்து, இஸ்லாம் குறித்து கூடுதலாகக் கண்டறிய வேண்டும் என்ற பிரியம் என்னைத் தள்ளியது. என் முஸ்லிம் நண்பர்கள் சில நூல்கள் கொடுத்து எனக்கு உதவினர்.

அந்நூல்கள் வாயிலாக, திருக்குர்ஆன் மனிதனின் பிரச்சினைகளுக்கும் விவகாரங்களுக்கும் தர்க்கரீதியாகவும் எதார்த்தமாகவும் தீர்வுகாண்கிறது என்பது எனக்குப் புலப்பட்டது. மேலும், இறைநம்பிக்கை கொண்ட மனிதனுக்கு பெரிய அளவில் மன அமைதியை குர்ஆன் அளிக்கிறது ;அதை அவன் நம்பும்போது.

இதுவே, பின்னால் நான் இஸ்லாத்தைத் தழுவக் காரணமாக அமைந்தது

என்கிறார், ஜமைக்ககாவைச்க் சேர்ந்த அப்துஸ் அப்துஸ் ஸலாம் இஸ்மீட் இஸ்மீட்.

****************, ********
الألفاظ الغريبة للمعاني الحديثة
1.لندن - லண்டன்
2. فيلم -   திரைப்படம்
3. مشاكل - பிரச்சினைகள்
منطقية - தர்க்கரீதியாக
4.اعتناق الإسلام - இஸ்லாத்தைத் தழுவுதல்
5. اهرامات - பிரமீடுகள்

காலச்சுவடு இதழ் கட்டுரைக்கு நம் கடிதம

# காலச்சுவடு இதழ் கட்டுரைக்கு நம் கடிதம் #

வாசகர் கடிதம்

அன்புள்ள ஐயா!
வல்லபாய் எழுதிய ‘சில தோற்றப் பிழைகள்’ வாசித்தேன். முகத்துக்கெதிராகத் தவறுகளைச் சுட்டிக்காட்டும் துணிவுமிக்க எழுத்தாளர்கள் இருப்பது, தமிழ் சமூகத்திற்கு மிகப் பெரும் பலம். சினிமாவில் கொடி நாட்டியவர்கள் எல்லாம் அரசியலிலும் நாட்டிவிடுவார்கள் என்ற பாமரத்தனமான பார்வை பரிதாபத்திற்குரியது. எம்.ஜி.ஆருக்கு அரசியல் பின்புலம் இருந்தது. சினிமாவை அதற்கான ஓர் ஊடகமாக அவர் பயன்படுத்திக்கொண்டார். காட்சிகள், வசனங்கள், பாடல் வரிகள் என ஒவ்வொன்றும் அவர் சார்ந்த அரசியல் மற்றும் சமூகக் கொள்கைகளுக்கு உரமூட்டுபவையாக இருக்குமாறு பார்த்துக்கொண்டார்.
தனிக்கட்சி ஆரம்பித்து உயிர் வாழும்வரை முதல்வராகவே அவர் நீடிக்க அவருடைய படங்கள் மட்டும் காரணமல்ல; பாடங்களும் காரணம். அவரது அடிச்சுவட்டில் வந்த ஜெயலலிதாவும் சினிமாவில் மட்டுமன்றி, அரசியல் பள்ளியிலும் ஓரளவு பயின்றவர்தான். அதற்காக, இவர்களின் ஆட்சிகள் அப்பழுக்கற்றவை என்றோ, முன்மாதிரியானவை என்றோ நம்புவது, எதார்த்தத்தை மறுப்பதாகிவிடும்.
திரையில் ஜொலித்தவர்கள் எல்லாம் தரையிலும் ஜொலிப்பார்கள் என்றால், சிவாஜி கணேசன், விஜயகாந்த், சரத்குமார், நெப்போலியன் போன்ற பெரிய நடிகர்கள் எல்லாம் முதல்வர்கள் ஆகியிருக்க வேண்டும்.
கமலும் ரஜினியும், ஒப்பனைகள் இனி கைகொடுக்கா என்ற உண்மை சுட ஆரம்பித்தவுடன் அரசியலில் கால் பதிக்க மேடை ஏறுகிறார்கள். நாற்பதைத் தாண்டிய ரசிகர் கூட்டமும் இப்போதாவது நேரில் பார்க்க முடிந்ததே என்ற வரட்டுத் திருப்தியிலுள்ள பொதுஜனமும் அவர்களின் மேடையை மொய்க்கலாம்! பார்த்து சலித்தபின், உட்பொருளில்லாத இந்தக் கூட்டமும் காணாமல் போகும்.
அரசியலில் ஒரு கொள்கை வேண்டும்; கோட்பாடு வேண்டும்! அதை நோக்கிய ஓர் இலக்கு வேண்டும்! அந்த இலக்கை அடையும் வைராக்கியம் வேண்டும்! அதற்காக உயிர், பொருள், ஆவி அத்தனையையும் தத்தம் செய்யும் துணிவு வேண்டும்!
இதில் எதுவும் இல்லாமல், ‘தெரிந்த முகம்’ என்ற ஒற்றை ஊன்றுகோலை வைத்துக்கொண்டு எவ்வளவு காலம் பயணிக்க முடியும் அரசியலில்? முகத்திற்காக ஒன்றுசேரும் கூட்டம், சிறிது காலத்தில் புதுமுகத்தைத் தேட ஆரம்பித்துவிடும் என்ற கசப்பான உண்மை தெரியவில்லையா இவர்களுக்கு? ‘கொள்கை’ என்றால், அதற்காக எத்தனை காலம் வேண்டுமானாலும் உயிர் கொடுக்க தொண்டன் இருப்பான்.
இதற்கப்பால், இவ்விருவர்மீது பலருக்கு வேறொரு பார்வை உண்டு. பா.ஜ.க. வின் கைப்பாவைகளே இவர்கள் என்பதுதான் அப்பார்வை. இது மட்டும் உண்மையாக இருப்பின், கமல் என்ன? ரஜினி என்ன? தமிழ் மண்ணில் இவர்கள் ஒருபோதும் தலைதூக்க முடியாது.

                                               அன்புடன்
                   அ. முஹம்மது கான் பாகவி

التمرين في ترجمة المقالة العربية الاجتماعية

# التمرين في ترجمة المقالة العربية الاجتماعية #

₹ تحديد النسل سلبياته كارثة ₹
+++++++++++++++++++
( عن مجلة اليمامة السياسية)

0 تقول الدكتورة ليلى إسحاق عزوز - إخصائية النساء والولادة بمكة المكرمة - عن الأسباب التي أدت إلى إنتشار موانع الحمل في العالم الحديث : -

* بدأت الحاجة تدعو إلى تحديد النسل كمنقذ وحيد من أزمة العيش وصعوبة الحياة في ظل إمكانيات مادية ومعيشة مقننة ومحدودة. ومع نجاح تجارب موانع الحمل وضماناتها الأكيدة أخذت الدول الفقيرة تقبل على حبوب منع الحمل كوسيلة وحيدة وشبه مضمونة لتنظيم النسل. وقد كانت هذه النظرة لا تعتمد على دراسة علمية لمعرفة مضار وسلبيات هذه الحبوب...

وقال الآخرون : -
كيف تحتاج دولة إلى ملايين البشر من أجل بناء وطنها ثم تقوم بتحديد النسل؟ واستخدام حبوب منع الحمل لمدة طويلة قد ينتج عنه حالة عقم لدى المرأة يصعب علاجها.. إن الأطباء لا ينصحون الشباب حديثي الزواج باللجوء إلى موانع الحمل مهما كانت الأسباب.

بدأت ظاهرة تحديد النسل في المجتمع السعودي بين الأزواج المتعلمين، ثم انتشرت الظاهرة بعد ذلك بين الآخرين. ويجب علينا كبلد مسلم أن نحارب العادات الدخيلة علينا خصوصا تلك التي تأتي إلينا في مظهر حسن، ومن أخطرها منع الحمل.

إن دعوة تحديد النسل دعوة مغرضة هدفها هدم التفوق البشري للعالم الإسلامي. ويجب على وزارة الصحة أن تعتم على مخازن الأدوية عدم صرف عقاقير منع الحمل إلا بموجب تقرير طبي سليم. ومنع الإنجاب لأسباب إقتصادية أو تربوية يحقق أهداف أعداء الإسلام في إضعاف الأمة الإسلامية.

إن بعض الزوجات يستخدمن موانع الحمل دون علم أزواجهن لأن الزوجة تخشى أن يطلقها زوجها فتتضاعف مشكلتها مع الأولاد.. وتتعاطي المرأة حبوب منع الحمل بحجة أنها إمرأة عاملة وليس لديها من يقوم على تربية أولادها.
%%%%%%%%%%%%%%%

@ المعاني للألفاظ الغربية @
1. تحديد النسل - குடும்பக் கட்டுப்பாடு
2.سلبيات - எதிர் வினைகள்
3. كارثة - அபாயகரமானவை
4. إخصائية - ஸ்பெஸலிஸ்டு
5.موانع الحمل - கற்பத் தடைகள்
6. أزمة - பிரச்சினை, சிக்கல்
7. إمكانيات مادية - பொருளாதார வாய்ப்புகள்
8. مقننة - வரையறுக்கப்பட்டது
9. حبوب منع الحمل - கற்பத் தடை மாத்திரைகள்
10.تنظيم النسل - குடும்பக் கட்டுப்பாடு
11. دراسة علمية - அறிவியல் ஆய்வு
12. ملايين البشر - லட்சக்கணக்கான மக்கள்
13. ظاهرة - பழக்கம்
14. الدخيلة - புகுத்தப்பட்டது
15. مغرضة - உள்நோக்கம் கொண்டது
16. مخازن الأدوية - மருந்து கிடங்குகள்
17.عقاقير - மருந்து மூலப் பொருட்கள்
18. تقرير طبي - மருத்துவ அறிக்கை
19. منع الإنجاب - குழந்தை பிறப்பைத் தடுப்பது
20. تربوية - பராமரிப்பு, வளர்ப்பு

( إن شاء الله)

الإجابات للأسئلة في التمرينات السابقة

# الإجابات للأسئلة في التمرينات السابقة #
+++++++++++++++++++

1. பூங்கா, அதன் மலர்கள் அழகானவை.
2. இக்கல்லூரி, அதன் கட்டடம் உயரமானது
3. மிளகாயின் சுவை காரம்.
4. முயலின் ஓட்டம் விரைவானது.
5. சவூதி அரேபியா நாட்டின் ஆட்சியாளர்கள் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்.
6. இந்திய நாட்டின் பெரும்பான்மை குடிமக்கள் இந்துக்கள் ஆவர்.
7. பெரும்பான்மையான இன்றைய இளைஞர்கள் மேற்க்கத்திய கலாசாரத்தைப் பின்பற்றுகின்றனர்.
8. பெண்களின் கற்பொழுக்கம் கண்டபடி வெளியே சுற்றாமல் இருப்பதில்தான் உண்டு.

( إن شاء الله)

الدرس الثامن في خبر يكون جملة أو شبه جملة

# الدرس الثامن في خبر يكون جملة أو شبه جملة #

₹ إعلم أيها الحبيب أن الخبر مثلما يجيئ مفردا أو مركبا ناقصا كذلك يجيئ جملة اسمية أو فعلية أو شبه جملة.

سنذكر لكل واحد منها أمثلة وتمرينات على الترتيب :

0 أمثلة الإسمية :
1. الأستاذ تدريسه جيد.
( قولنا : تدريسه جيد جملة اسمية كما تعرف. وهي خبر لقولنا الأستاذ الذي هو مبتدأ. وقس على هذا كل مثال تال)

2. فاطمة والدها سيد المرسلين
3. الرجال السياسيون وظيفتهم غالبا رشوة قبيحة
4.المدررسات هدفهن تربية وتعليم الأطفال
5. الطالبان شهادتهما مفقودتان
6. الزميلتان نتيجتهما في الإمتحان الماضي راسبة
7. أعداء الإسلام محاولتهم فصل العقيدة عن الشريعة والإيمان

( رشوة - லஞ்சம், ; ووظيفة - அன்றாடப் பிழைப்பு ; هدف - லட்சியம் ; شهادة - சான்றிதழ் ; راسبة - பெயில் ; محاولة - திட்டம்)

@ التمرين ؛ ترجموا

1. الحديقة ازهارها جميلة
2. الجامعة بناءها شامخ
3. الفلفل طعمه حريف
4.الأرنب جريها سريع
5. المملكة العربية السعودية حكامها من أسرة واحدة
6. دولة الهند أغلبية مواطنيها هندوس
7.  الشباب أكثرهم اليوم يقلدون الحضارة الغربية
8. النساء عفتهن عدم السفور

( إن شاء الله)

أجوبة صحيحة للأسئلة من التمرين في الأمر والنهي

# أجوبة صحيحة للأسئلة من التمرين في الأمر والنهي #

₹ الترجمة إلى لسات التاميل ₹

1. நாணம் இல்லையேல் நாடியதைச் செய்துகொள்!

2. பார்க்க அனுமதியில்லாத இளம்பெண்ணைப் பார்க்காதே!

3. அப்துல்லாஹ் தந்தைக்குக் கடிதம் எழுதட்டும்!

4. கார்கள் ஓடும்போது சாலையைக் கடக்காதே!

5. நாடு உனக்கு என்ன செய்ய முடியும் என்று கேட்காதே! நாட்டுக்கு உன்னால் என்ன முடியும் என்று கேட்டுக்க்கொள்!

6. குறை சொல்லாதே
காலத்தை
கவிஞன் சொன்னான் :
குறைசொல்கிறோம்
காலத்தை
குறையெல்லாம் நம்மிடம்
குறையொன்றும் இல்லை
நம் காலத்திற்கு -
நாம் தவிர!

₹  التعريب الصحيح ₹

1. اجلس واسترح ولاذهب أنا الي السوق
2. اكتر لي مركبة وليدع أحمد حمالا
3. قم تروح و جب لنا شايا حارا

( إن شاء الله)

التمرين في الأمر والنهي

# التمرين في الأمر والنهي #
₹ ترجموا الجمل التالية ₹

1. إذا لم تستح فاصنع ما شئت
2. لا تنظر فتاة أجنبية لا يحل لك نظرها
3. ليكتب عبدالله رسالة لوالده
4. لا تعبر الشارع حين سارت السيارات فيه
5. لا تسأل عما يمكن أن يفعله بلدك لك ولكن سل ما ذا تستطيع انت أن تفعله لبلدك
6. لا تعب زمانك - يقول شاعر -
نعيب زماننا والعيب فينا -
وما لزماننا عيب سوانا.
7. لا تلعن أحدا حتى البهائم والجمادات
8. احذر قذف الناس واتهامهم في أعراضهم فإنه من أكبر الكبائر

0 عربوا الآتية :
1. நீ அமர்ந்து ஓய்வெடுத்துக்கொள் ; நான் கடைவரை போக வேண்டும்.

2. நீ எனக்கு ஒரு வண்டியை வாடகைக்குப் பிடித்து வா ;அஹ்மத் கூலி ஆளை அழைத்து வரட்டும்.

3. நீ எழுந்துபோய், நமக்கு ஒரு சூடான டீ கொண்டுவா!

( إن شاء الله)

பொறியியல் முதல் செமஸ்டர் தேர்வில் 68%பேர் தோல்வி

# பொறியியல் முதல் செமஸ்டர் தேர்வில் 68%பேர் தோல்வி #
+++++++++++++++++++

கடந்த ஆண்டு பிளஸ் டூ பொதுத்தேர்வில் 1000_க்கு மேல் மதிப்பெண் பெற்று அதிக கட் ஆப் மதிப்பெண் அடைந்து பொறியியல் கல்லூரியில் சேர்ந்த ஏராளமான பேர் முதல் செமஸ்டர் தேர்வில் ஃபெயில் ஆகியுள்ளனர்.

அண்ணா பல்கலைக்கழக இணைப்பு அங்கீகாரம் பெற்ற பொறியியல் கல்லூரிகள் 570. இவற்றில் பிஇ, பிடெக் படிக்கும் மாணவர்களுக்கான முதலாவது செமஸ்டர் தேர்வு முடிவுகள் இப்போது வெளிவந்துள்ளன. தேர்வு எழுதிய 1,13,298 மாணவ மாணவிகளில் வெறும் 36,179 பேர் மட்டுமே பாஸ். இது 32% ஆகும். மீதியுள்ள 68% பேர் தேர்ச்சி பெறவில்லை.

கணிதத்தில் 49,288 பேரும், இயற்பியலில் 59,606 பேரும், வேதியியலில் 60,684 பேரும், மற்ற படங்களான இன்ஜினியர் டிராயிங்கில் 71,781 பேரும், தகவல் தொடர்பு ஆங்கிலத்தில் 91,117 பேரும் தேர்ச்சி பெற்றுள்ளனர்.

இதற்குப் பல்வேறு காரணங்கள் கூறப்பட்டாலும் முக்கியமான காரணம், பிளஸ் - 1 வகுப்பு பாடங்கள் நடத்தப்படாததே என்று கல்வியாளர்கள் கருதுகின்றனர். இவ்ஙகுப்பில்தான் பொறுப்பியலுக்குத் தேவையான அடிப்படை தகவல்கள் உண்டாம்! அத்தோடு பொறியியல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ள புதிய பாடத்திட்டத்தை முறையாக நடத்த ஆட்கள் இல்லை. எல்லாம் சேர்ந்து பொறியியலையே கேள்விக்குறியாக்கியுள்ளது.

பல லட்சங்கள் கொடுத்து தம் பிள்ளைகளை கல்லூரியில் சேர்த்துவிட்ட பெற்றொரில் எத்தனை பேர் செமஸ்டரில் பிள்ளை எத்தனை மார்க் வாங்கியுள்ளான் என்று கவனிக்கிறார்கள்?

# الترجمة الصحيحة للمقالة العربية بعنوان - هل انتشر الإسلام بالسيف؟ #

# الترجمة الصحيحة للمقالة العربية بعنوان - هل انتشر الإسلام بالسيف؟ #

# இஸ்லாம் வாளால் பரவியதா? #

( ரிசாலத்து அல்ஜிஹாத் - மாத இதழ்)

இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்கள் தம் தோழர்களும், திருக்குர்ஆன் தமக்குக் கற்றுக்கொடுத்த போதனைமூலம் ஒன்றைப் புரிந்திருந்தார்கள். நிர்ப்பந்தம், அச்சுறுத்தல் மூலம் கொள்கைகள் மனித மனங்களில் இடம்பிடிக்கா ; மனமாற்றத்தால் மட்டுமே இடம்பிடிக்கும் என்பதே அது.

" ( நபியே!) அறிவார்ந்த ( மெய்ப்பொருளாலும்) அழகான அறிவுரையாலும் இறைவழிக்கு ( மக்களை) அழைப்பீராக!" (16:125) என்றே அல்லாஹ் கூறுகின்றான்.

நிர்ப்பந்தம் ( அல்லது அடக்குமுறை) என்பது, மனிதனின் மாமிசத்தையும் எலும்பையும் வேண்டுமானால் பெறலாமே தவிர, மனமாற்றம் மட்டுமே அவனுடைய குருதி, நரம்பு, உணர்வு எங்கும் பரவியிருக்கும். திணிக்கப்படும் எந்தக் கொள்கையும் மனதில் கடும் விரோதத்தையே வளர்க்கும் ; அக்கொள்கையை அழிக்கவும் அதிலிருந்து வெளியேறவுமே மனிதன் அதிகம் ஆர்வம் கொண்டிருப்பான்.

இதனாலேயே, நிர்ப்பந்திக்கப்பட்டவரின் ஒப்பந்தங்கள் செல்லாதவை என அறிவித்தது இஸ்லாமிய ஷரீஆ ; அவ்வாறே, கொள்கைகளில் நிர்ப்பந்தம் கூடாது எனத் தெளிவுபடுத்தியது. " மார்க்கத்தில் நிர்ப்பந்தம் கிடையாது" என்கிறது குர்ஆன்.

இறைத்தூதர் ( ஸல்) அவர்கள் தமது பரப்புரையை மக்கள் மக்கள் ஏற்க வேண்டும் என்பதற்காகக் கட்டாயப்படுத்தும் வழிகளைக் கையாண்டிருந்தால், - அல்லாஹ் காக்க வேண்டும் - தம் பொறுப்பையே அறியாதவர்களாகியிருப்பார்கள் ; தம் பணியின் எல்லைகளைத் தாண்டியவர்களாயிருப்பார்கள்.

தம் தூதுவத்தை நம்பவைப்பதற்காக இறைத்தூதர் ஒரு நபரையேனும் கட்டாயப்படுத்தினார்கள் என எந்தப் புத்திசாலியும் வாதிடமாட்டான். மாறாக, இறைத்தூதரின் இறைநம்பிக்கை, நடவடிக்கை, எதிரிகளின் தொல்லைகளைச் சகித்தது ஆகியவைதான், இந்தப் பரைப்புலையின்பால் மக்களை ஈர்க்கும் அம்சங்களாக இருந்தன. எல்லா வகையிலும் மனித இயல்போடு இயைந்ததாக அந்தப் பரப்புரை இருந்தது.

இறைத்தூதர் ( ஸல்) அவர்கள் சந்தித்த போர்களெல்லாம் தற்காப்பிற்கானவை. தாக்குதல்கள் போன்று அவை மேலோட்டமாகத் தோன்றும். ( சொல்லப்போனால்) போர்க் கலையில் அறியப்படுவதுபோல், சண்டையின் விசையைக் கையகப்படுத்தவும் திடீர் தாக்குதலின் சக்தியை உறுதி செய்யவும் இத்தோற்றம் தேவைதான்.

( إن شاء الله)

கார்ப்பரேட் பட்ஜெட்

#கார்ப்பரேட் பட்ஜெட் #
தனிநபர் வருமான வரிவிலக்கிற்கான உச்சவரம்பைக்  கூட்டாமல், கார்ப்பரேட் நிறுவனங்களுக்கான வரியில் சலுகை செய்திருக்கிறது பா. ஜ. க. அரசு. ரூ. 250 கோடிக்குள் வருமானம் ஈட்டும் நிறுவனங்களுக்கான வரியை 25 விழுக்காடு குறைத்துள்ளார் ஜேட்லி.

மத்திய பட்ஜெட்டால் 29 வகை பொருட்களின் விலை உயரப்போகிற நிலையில், 4 பொருட்களின் விலை மட்டுமே குறையுமாம். விலை குறையும் பொருட்களில் கச்சா முந்திரியும் அடக்கம்.

விலை உயரும் பொருட்களில் காய்கறிகள், பற்பசை, காலணிகள், விளக்கு, கைக்கடிகாரம், சிறு பொம்மைகள், நாற்காலி, மெழுகுவர்த்தி, பட்டம் ஆகிய பொருட்களும் அடக்கம். இந்த விலை உயர்வு ஏழைகளைப் பாதிக்குமா இல்லையா? இந்த விலைக் குறைப்பு ஏழைகளுக்கு உதவுமா?

குடியரசுத் தலைவர் பழைய சம்பளம் :ரூ. 1.50 லட்சம். புதிய சம்பளம் : ரூ. 5 லட்சம். குடியரசு துனைத் தலைவர் :ப - 1.25 லட்சம், பு - 4 லட்சம். ஆளுநர்கள்  ப- 1.10 லட்சம், பு - 3.5 லட்சம்.

ரயில்வே பட்ஜெட் பொது பட்ஜெட்டில் சேர்த்தபின் கவனிப்பு குறைந்துபோனது. ரூ. 1.46ஆயிரம் கோடி திட்ட மதிப்பீட்டில் மத்திய அரசு ஒதுக்கியிருப்பதோ 53 ஆயிரம் கோடி மட்டுமே. மீதத்தை மாநில அரசு, தனியார் பங்களிப்பு, ரயில்வே துறை பார்த்துக்கொள்ள வேண்டுமாம்! கடந்த பட்ஜெட்டில் ரூ. 55ஆயிரம் கோடி நடுவண் அரசு கொடுக்கும் என்று சொல்லிவிட்டு, கொடுத்தது 40ஆயிரம் கோடி. இதற்கெல்லாம் கணக்கு வழக்கு இருக்கா?

இத்தனைக்கும் தேர்தல் கால பட்ஜெட்டாம் இது! இதுவே இப்படி என்றால், சாதாரண கால பட்ஜெட் எப்படி இருக்கும்? இதற்கு பாராட்டுகள் வேறு!

பாவம்! இவர்களின் அஜண்டாவே வேறு.